自貢燈會(huì)的幾大特點(diǎn)促成了彩燈行業(yè)的飛速崛起

發(fā)布日期：2018/8/24 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

中國燈文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰。自貢民俗彩燈藝術(shù)歷經(jīng)千百年錘煉，具有濃郁的民族特色和傳統(tǒng)特色，是我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。自貢獨(dú)特的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的人文精神，在鹽文化的背景下，自貢民俗彩燈藝術(shù)具有獨(dú)特的造型特點(diǎn)，具有川南地區(qū)獨(dú)特的民俗藝術(shù)魅力。

燈節(jié)，也叫燈會(huì)，源于中國古代傳統(tǒng)節(jié)日，正月十五元宵節(jié)是新年第一個(gè)月圓的日子，也稱元宵燈會(huì)，是漢民族的重要節(jié)日，古代老百姓要“作膏粥以祀門戶”。
明清時(shí)期，元宵燈會(huì)普及到各縣鎮(zhèn)。自貢地處四川南部，因鹽而興旺繁榮，成為四川重鎮(zhèn)。自貢據(jù)《自貢市志》記載： “花燈煙火照通宵，鑼鼓雜耍鬧達(dá)旦，有漢族人居住的地方就有燈會(huì)。”自貢由于其地理位置相對封閉，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，使得自貢彩燈發(fā)展興旺，并形成其獨(dú)特的文化藝術(shù)特色。

一、自貢民俗彩燈的造型特點(diǎn)
自貢民俗彩燈造型萬千，從工藝燈到大型燈組，無不形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。自貢燈會(huì)中的工藝燈樣式各異，種類繁多，鳥獸蟲魚，亭臺樓閣，龍鳳獅象，山川木石都包括其中，燈品有宮燈，花燈，孔明燈，走馬燈，瓜果燈，人物燈，動(dòng)物燈。每逢春節(jié)燈會(huì)期間，各種各樣的彩燈掛滿了街道公園，洋溢著節(jié)日的氣氛。大型燈組也搬上燈展的舞臺，紛紛亮相。這些彩燈造型準(zhǔn)確、生動(dòng)傳神、惟妙惟肖、栩栩如生。

自貢燈會(huì)的龍?jiān)煨涂芍^是成千上萬，空中的飛龍、水中的游龍、吐火的火龍，形態(tài)各異，造型獨(dú)特，無一雷同。自貢燈會(huì)的又一特色是把恐龍搬上燈會(huì)舞臺，燈組《恐龍王國湖》再現(xiàn)了恐龍世界，不管是造型還是神態(tài)動(dòng)作，都惟妙惟肖，特別逼真。自貢燈會(huì)中的人物造型燈也是成千上萬。不管是中國人還是外國人，現(xiàn)代人還是古代人，都千姿百態(tài)，成為自貢燈會(huì)的一大看點(diǎn)。

二、自貢民俗彩燈的材質(zhì)特點(diǎn)
（一）自貢民俗彩燈的光源
“燈品燈組所用材質(zhì)，是燈品燈組的物質(zhì)載體，也是其藝術(shù)形象和文化品味的外化，同時(shí)亦是起著表達(dá)傳遞某種情感、意緒的媒介作用。”彩燈的材質(zhì)主要包括其造型所需的材質(zhì)和光源。光源就是燈，需要有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。古代主要用點(diǎn)燃油類的明火作為光源，與現(xiàn)代的電光源相比，局限性很大，亮度也不強(qiáng)。由于科技的發(fā)展，現(xiàn)在所用電光源有著較大的靈活性，從光的強(qiáng)弱、照射角度到色彩的變化，都可人工控制和調(diào)節(jié)，極為方便。

（二）自貢民俗彩燈的材質(zhì)
古代的燈會(huì)在燈品制作的材質(zhì)上呈現(xiàn)出兩種態(tài)勢，一是宮廷燈會(huì)的奢華性和民間燈會(huì)的實(shí)用性。宮廷官府舉辦的燈會(huì)，材質(zhì)昂貴，用瑪瑙、玉石等做裝飾，用金銀鑲嵌或做線連接，造價(jià)極其高昂?！段淞峙f事》中記載：“燈之品極多，每以蘇燈為最。圈片打者，徑三四尺，皆五色琉璃所成⋯⋯其后福州所進(jìn)，則純用白玉，晃耀奪目，如冰清玉壺，爽徹心目⋯⋯中以五色玉柵簇成‘皇帝萬歲’四大字。”可見宮廷燈會(huì)的豪華。 民間燈會(huì)和地方燈會(huì)多用紙、木、竹、翎毛等大眾化的且造價(jià)低廉的材質(zhì)扎燈。建國后，自貢燈會(huì)的燈品燈組用材越來越廣泛，除了傳統(tǒng)的材質(zhì)外，還加入了塑料、化工纖維等材料，并且還獨(dú)出心裁地采用一些特殊材料或者本土材料及廢舊材料扎制彩燈燈品，出現(xiàn)了瓷器燈、蠶繭燈、鍍膜玻璃燈、光盤燈等，確立了自貢燈會(huì)的視覺形象和品牌形象。 瓷器燈是以普通的平時(shí)生活中用到的瓷餐具為原料，根據(jù)傳統(tǒng)手工方式扎制而成的大型彩燈。如工藝燈《龍鳳呈祥》、《松鶴延年》等，就是用成千上萬件瓷器扎制而成的，燈組《萬象更新》則是用數(shù)萬件瓷器制作而成，包括三只大象、一座彩門和兩座白塔。自貢燈會(huì)用材別致，用蠶繭做成燈品就是其中的一個(gè)特色。將幾十萬顆蠶繭拼貼做成的展翅的鳳凰和騰飛的蛟龍，高達(dá)數(shù)米，長約十余米。

自貢燈會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，采用環(huán)保材料和利用廢舊物品進(jìn)行燈品創(chuàng)作，取得了一定的成效。玻璃蟠龍燈，將四川玻璃廠的廢玻璃片切割成邊長約一兩厘米的碎片，再用十五萬多片碎片通過粘貼的方式制成龍鱗龍身，氣勢壯觀，耀眼奪目。用醫(yī)藥廢舊玻璃藥瓶和針管制成燈組也是一大發(fā)明。將數(shù)十萬只用過的玻璃藥瓶和針管洗凈并注入各色液體后，鑲嵌在金屬骨架上，再配以發(fā)光體?！逗商猎律?、《騎馬凌空》等都是采用這種方式制成的燈中精品，當(dāng)然，材質(zhì)豐富，工藝復(fù)雜，不同的材質(zhì)工藝流程不同，造價(jià)各異。

（三）自貢民俗彩燈的捆扎特點(diǎn)
自貢文化生活中無不充斥著“鹽”的氣息，這在自貢民俗彩燈藝術(shù)中也得到了充分體現(xiàn)。以采集制鹽鹵水的天車為元素而建造的燈品、燈組很多。以表現(xiàn)采鹽、制鹽場景的大型燈組也比比皆是。 鹽業(yè)工業(yè)生產(chǎn)中輸送鹵水的鹽管道也是自貢彩燈興盛的一個(gè)重要因素。自貢及周邊各地都有大量鹽井，而制鹽工廠卻集中在為數(shù)不多的區(qū)鎮(zhèn)，所以采出的鹵水就需要有管道來進(jìn)行長途運(yùn)輸。古代常將竹或木加工后，捆扎成管道，進(jìn)行鹵水的運(yùn)輸。這樣一來，成熟的鹽管道捆扎扎架工藝給民俗彩燈藝術(shù)帶來了技術(shù)上的支持。大量的彩燈運(yùn)用鹽管道的扎架工藝，把生活中的常見瓷器材料甚至廢舊材料，通過精細(xì)的捆扎，做成了工藝復(fù)雜卻相當(dāng)精美的彩燈燈品或燈組。如用廢舊醫(yī)藥瓶制作的《荷塘月色》和用家用青花瓷勺制作的《龍鳳呈祥》，都是用鹽管道困扎工藝手工制成的，沒有用任何現(xiàn)代黏合技術(shù)，這是其他地區(qū)無法做到的。所以，自貢彩燈藝術(shù)的捆扎技術(shù)和自貢鹽文化密不可分，鹽文化所帶來的經(jīng)濟(jì)和科技促進(jìn)了彩燈藝術(shù)的發(fā)展。

三、自貢民俗彩燈的色彩特點(diǎn)
從古至今，燈會(huì)的舉辦都是和節(jié)日聯(lián)系在一起的，突出節(jié)日氣氛，為節(jié)日添姿加彩。喜慶祥和是燈會(huì)的感情鏈接和貫穿燈品燈組的紐帶，所以，以紅橙黃等暖色調(diào)為基調(diào)的暖色系成為了燈會(huì)的主要色彩。燈會(huì)中大量使用大紅、金黃、橙色等色彩，在這些色彩中加入一些冷色進(jìn)行調(diào)和和分隔，得到了意想不到的效果。各種燈品通過不同的顏色來表現(xiàn)，生動(dòng)逼真。
總體上講，自貢民俗彩燈燈品和燈組的色彩都很艷麗，明快、柔和、協(xié)調(diào)、有層次感，以喜慶的暖色調(diào)為基調(diào)，突出節(jié)日的祥和氣氛?！度嗣袢請?bào)》上寫道：“入夜，登上瓊島之巔的白塔，憑欄俯視，一股巨大的燈的熱浪撲面而來；永安橋側(cè)，金龍昂首，追波逐浪；荷花池里，仙子塔花，翩翩起舞；五龍亭畔，五龍戲水，金碧輝煌；太液池中，畫舫泛舟，燈火點(diǎn)點(diǎn)；環(huán)海十里，彩珠如串，金焰煌煌；瓊島上下，霞隱虹現(xiàn)，幻影迷離⋯⋯偌大一座皇家名園，頃刻淹沒在一片火樹銀花、如詩如畫的燈海之中。”新華記者李大川寫道：“僅是一組瓜果燈，就向人們展示了多姿多彩的世界—— ‘瓜果棚’上，掛著一串串晶瑩的葡萄，一個(gè)個(gè)熟透的西瓜，一條條翠綠的絲瓜和一個(gè)個(gè)紅橙色蘋果，枝繁葉茂，碩果累累⋯⋯”
自貢民俗彩燈藝術(shù)自產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了不斷的傳承、發(fā)展，以質(zhì)樸和純潔的美感染著人們。隨著時(shí)代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，民俗彩燈藝術(shù)逐漸豐滿成熟，發(fā)展成為雅俗共賞、經(jīng)久不衰的現(xiàn)代民俗彩燈藝術(shù)。

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